Métodos de tirada del tarot según Waite y Mathers

La cruz celta de Waite (1910)

Este modo de adivinación es el más adecuado para obtener respuesta a una pregunta concreta. El adivino elige primero una carta que represente a la persona o el asunto sobre el que se hace la consulta. Esta carta se llama el Significador. Si desea averiguar algo relacionado consigo mismo, toma la que corresponde a su descripción personal. Debe elegirse un Caballero como Significador si el sujeto de la consulta es un hombre de cuarenta años o más; un Rey, para cualquier varón menor de esa edad; una Reina, para una mujer de más de cuarenta años, y una Sota, para cualquier mujer de menor edad.

Las cuatro figuras de Bastos representan a personas muy rubias, de cabello amarillo o castaño rojizo, tez clara y ojos azules. Las figuras de Copas significan personas de cabello castaño claro o rubio apagado y ojos grises o azules. Las de Espadas representan a personas de ojos color avellana o grises, cabello castaño oscuro y tez apagada. Por último, las figuras de Oros se refieren a personas de cabello castaño muy oscuro o negro, ojos oscuros y tez cetrina o morena. Estas asignaciones están sujetas, sin embargo, a la siguiente reserva, que evitará que se tomen de forma demasiado convencional. En ocasiones uno puede guiarse por el temperamento conocido de una persona; alguien sumamente moreno puede ser muy enérgico, y estaría mejor representado por una carta de Espadas que por una de Oros. Por otra parte, una persona muy rubia que sea indolente y aletargada debería asignarse a Copas antes que a Bastos.

Si para el propósito de una adivinación resulta más conveniente tomar como Significador el asunto sobre el que se va a consultar, debe elegirse aquel Triunfo o carta menor que tenga un significado correspondiente al asunto. Supongamos que la pregunta es: ¿Será necesario un pleito? En este caso, tome como Significador el Triunfo n.º 11, o la Justicia. Este se refiere a los asuntos legales. Pero si la pregunta es: ¿Tendré éxito en mi pleito?, debe elegirse como Significador una de las figuras. Posteriormente pueden realizarse adivinaciones consecutivas para averiguar el curso del proceso mismo y su resultado para cada una de las partes interesadas.

Una vez elegido el Significador, colóquelo sobre la mesa, boca arriba. Luego baraje y corte el resto de la baraja tres veces, manteniendo las caras de las cartas hacia abajo.

La operación queda así completada; pero si sucediera que la última carta es de naturaleza dudosa, de la que no puede extraerse ninguna decisión final, o que no parece indicar la conclusión definitiva del asunto, puede ser conveniente repetir la operación, tomando en este caso la Décima Carta como Significador, en lugar de la que se usó anteriormente. La baraja debe barajarse y cortarse de nuevo tres veces, y las diez primeras cartas deben disponerse como antes. De este modo puede obtenerse un relato más detallado de «Lo que vendrá».

Si en cualquier adivinación la Décima Carta fuera una figura, ello muestra que el asunto de la adivinación cae finalmente en manos de una persona representada por esa carta, y su final depende principalmente de ella. También en este caso es útil tomar la figura en cuestión como Significador en una nueva operación, y descubrir cuál es la naturaleza de su influencia en el asunto y a qué desenlace lo llevará.

Con este método puede adquirirse gran soltura en un tiempo relativamente corto, teniendo siempre en cuenta los dones del operador —es decir, su facultad de percepción, latente o desarrollada—, y tiene la ventaja especial de estar libre de toda complicación.

Pruébala en la herramienta de cruz celta.

Mathers (1888): Preparación de la baraja; figuras de la corte y Significadores

Para preparar la baraja para la cartomancia, escriba en la parte superior de cada carta su número y su significado cuando está en su posición correcta, y en la parte inferior su significado cuando está invertida. Para facilitarlo, y para ayudar a leerlas, añado aquí una lista de las cartas con sus significados que, creo, bastará para todos los fines prácticos. R. significa invertida.

Las figuras de la corte, y especialmente los Reyes y las Reinas, pueden tomarse como representación de personas; en ese caso no debe leerse su significado adicional. Las Espadas representan a personas muy morenas; los Pentáculos, a las no tan morenas; las Copas, a personas de tez más bien clara; los Bastos o Cetros, a las de tez mucho más clara, y así sucesivamente. Muchos Bastos juntos podrían significar festejos; muchas Copas, galanteos; las Espadas, riñas y problemas; las Monedas o Pentáculos, dinero.

Cuando el modo de leer las cartas requiere que la persona que consulta esté representada, debe tomar uno de los Reyes para representarse a sí misma, según su tez. Si es una dama quien consulta las cartas, que tome una de las Reinas: si es de tez más bien clara, la Reina de Copas; si es de tez muy clara, la Reina de Bastos o Cetros. Si el consultante es todavía un joven o un muchacho, que tome uno de los Caballeros; si es una muchacha muy joven, que tome la Sota, etc. El plan de Etteilla consistía en tomar dos de las Claves como Significadores: la que corresponde al Papa para un hombre y la que corresponde a la Suma Sacerdotisa para una mujer; pero no creo que esto sea tan acertado. Lo peor del sistema de Etteilla es que, en su intento de reordenar las Claves, destruye tan por completo su significado que las vuelve prácticamente inútiles para fines ocultos más elevados.

Mathers (1888): Métodos de adivinación

Daré ahora varios modos de disponer las cartas para la adivinación. El lector puede adoptar el que prefiera, o bien combinarlos.

Sea cual sea el modo de disposición que se adopte, es necesario que la persona que consulta baraje cuidadosamente las cartas con dos fines: en primer lugar, que algunas de las cartas queden invertidas; en segundo lugar, alterar por completo su posición y su orden en la baraja. Después deben cortarse. Mientras baraja y corta, el consultante debe pensar intensamente en el asunto sobre el que desea información, pues, si no lo hace, las cartas rara vez darán una lectura correcta. Este barajado y corte debe repetirse tres veces. El dorso de las cartas debe quedar mirando hacia la persona que baraja.

Mathers (1888): Primer método

Una vez barajada y cortada debidamente la baraja completa de setenta y ocho cartas, coloque la carta superior en una parte de la mesa a la que llamaremos B, y la segunda carta en otro lugar al que llamaremos A. (Estas serán el comienzo de dos montones, A y B, en los que se repartirá toda la baraja.) Luego coloque la tercera y la cuarta cartas en B, y la quinta en A; la sexta y la séptima en B, y la octava en A; la novena y la décima en B, y la undécima en A. Continúe esta operación de repartir dos cartas en B y una en A hasta llegar al final de la baraja. A constará entonces de veintiséis cartas, y B de cincuenta y dos.

Ahora tome el montón B, de cincuenta y dos cartas. Coloque la carta superior en un nuevo lugar al que llamaremos D, y la segunda carta en otro lugar, C. (Este será el comienzo de dos nuevos montones, C y D.) Luego coloque la tercera y la cuarta cartas en D, y la quinta en C; la sexta y la séptima en D, y la octava en C, y así sucesivamente, como antes, con estas cincuenta y dos cartas. Habrá ahora tres montones: A = 26 cartas, C = 17 cartas y D = 35 cartas.

De nuevo, tome el montón D, de 35 cartas, y coloque la carta superior en un nuevo lugar, F, y la segunda carta en otro lugar, E (para formar dos nuevos montones, E y F). Ahora coloque la tercera y la cuarta cartas en F y la quinta en E, y así sucesivamente, como antes, con estas 35 cartas.

Habrá ahora cuatro montones en total: A = 26 cartas, C = 17 cartas, E = 11 y F = 24. Aparte F por completo, pues estas cartas no se usan en la lectura y se supone que no tienen relación con la pregunta. Quedarán entonces A, C y E.

Tome A y disponga las 26 cartas boca arriba de derecha a izquierda (con cuidado de no alterar el orden), de modo que formen una herradura, con la carta superior en la esquina inferior derecha y la vigésima sexta en la esquina inferior izquierda. Lea sus significados de derecha a izquierda, como se ha explicado antes. Hecho esto de manera que se obtenga una respuesta coherente, tome la 1.ª y la 26.ª y lea su significado combinado; luego el de la 2.ª y la 25.ª, y así sucesivamente hasta llegar al último par, que será el de la 13.ª y la 14.ª. Aparte A, tome C y léalo exactamente de la misma manera, y por último E.

Este es un modo muy antiguo de leer el Tarot, y se comprobará que es fiable.

Mathers (1888): Segundo método

Retire de la baraja el Rey o la Reina elegidos como Significador del consultante. Luego baraje y corte igual que antes. Coloque el Significador sobre la mesa boca arriba, dejando a su izquierda espacio suficiente para las cartas seleccionadas. Ahora recorra cuidadosamente la baraja, tomando primero la carta superior, luego la séptima a partir de ella, y así sucesivamente a lo largo de la baraja, volviendo a empezar si es necesario, hasta haber extraído 21 cartas tomando una de cada siete. Disponga estas 21 cartas en tres filas de siete cada una, de derecha a izquierda, a la izquierda del Significador, así:

Lea el significado de cada fila de derecha a izquierda, empezando por el Significador; luego combine la 1.ª y la 21.ª, la 2.ª y la 20.ª, y así sucesivamente, como en el método anterior.

Mathers (1888): Tercer método

Este modo de disponer las cartas es bastante más complicado que los anteriores. Retire el Significador, y baraje y corte como antes. Luego reparta las cartas boca arriba como en este diagrama:

Las cartas formarán así un triángulo dentro de una especie de arco; y el Significador del consultante se ha de colocar boca arriba en el centro del triángulo. La carta superior se coloca en el número 1, la segunda en el número 2, la duodécima en el número 12, y así sucesivamente hasta el número 66; las 11 cartas restantes se apartan y no se usan en la lectura.

Así, del 1 al 11 y del 34 al 44, ambos inclusive, mostrarán el pasado; del 23 al 33 y del 56 al 66, ambos inclusive, el presente; y del 12 al 22 y del 45 al 55, ambos inclusive, el futuro.

Ahora léalas simplemente en orden, del 1 al 44 para el pasado, del 23 al 66 para el presente y del 12 al 55 para el futuro.

Luego combine el Significador con cada par de cartas, así: S. 34 1; S. 35 2; S. 36 3; y así sucesivamente hasta S. 44 11, para el pasado. Luego tome S. 56 23; S. 57 24; y así sucesivamente, para el presente. Y luego tome S. 45 12; S. 46 13; hasta S. 55 22, para el futuro.

Varíe de nuevo las combinaciones tomando S. 44 1; S. 43 2; hasta S. 34 11, para el pasado; S. 66 23; S. 65 24; hasta S. 56 33, para el presente; y S. 55 12; S. 54 13; hasta S. 45 22, para el futuro.

Por último, combínelas todas juntas, así: 66 1; 65 2; 64 3; y así sucesivamente hasta 34 33, colocándolas en un solo paquete, una sobre otra, a medida que lo hace; y, terminado esto, reparta las 66 cartas en un gran círculo, tomando el Significador como punto de partida, de modo que la 33 será la primera carta y la 66 la última a cada lado del Significador. Recójalas ahora por pares para la última lectura, así: S. 66; 33 1; 34 2; y así sucesivamente hasta la última carta, que quedará sola. Extraiga al azar otras dos cartas nuevas de entre las 11 que no se han usado en la lectura y colóquelas boca arriba, una a cada lado, para formar una sorpresa. Lea estas tres de derecha a izquierda como conclusión.

Este modo es bastante difícil al principio, pero la práctica dará soltura.