La Justicia: significado de la carta del tarot

Carta La Justicia del tarot Rider-Waite-Smith (1909) — La Justicia. Ilustración de Pamela Colman Smith, 1909 (dominio público, Wikimedia Commons).

La Justicia es el arcano mayor número XI (11) del tarot. Según A. E. Waite (1910), en posición normal significa: equidad, rectitud, probidad, lo ejecutivo, triunfo de la parte que lo merece en un litigio. Invertida: la ley en todos sus ramos, complicaciones legales, intolerancia, parcialidad, severidad excesiva.

Contenido con fines culturales y de entretenimiento.

Descripción de la imagen según Waite

Como esta carta sigue el simbolismo tradicional y lleva ante todo sus significados evidentes, poco hay que decir sobre ella fuera de las escasas consideraciones reunidas en la primera parte, a las que remito al lector.
Se verá, sin embargo, que la figura está sentada entre columnas, como la Sacerdotisa, y por este motivo parece conveniente indicar que el principio moral que da a cada hombre según sus obras —aunque, desde luego, guarda estricta analogía con cosas más altas— difiere en su esencia de la justicia espiritual que está implicada en la idea de la elección. Esta última pertenece a un orden misterioso de la Providencia, en virtud del cual es posible que ciertos hombres conciban la idea de consagrarse a las cosas más altas. Su obrar es como el soplo del Espíritu allí donde quiere, y no tenemos canon crítico ni fundamento de explicación al respecto. Es análogo a la posesión de los dones de las hadas, de los dones elevados y de los dones graciosos del poeta: los tenemos o no los tenemos, y su presencia es tan misteriosa como su ausencia. Sin embargo, la ley de la Justicia no está implicada en ninguna de las dos alternativas. En conclusión, las columnas de la Justicia se abren a un mundo y las columnas de la Sacerdotisa a otro.
A. E. Waite, The Pictorial Key to the Tarot (1910). Traducción propia.

Texto original (inglés)

As this card follows the traditional symbolism and carries above all its obvious meanings, there is little to say regarding it outside the few considerations collected in the first part, to which the reader is referred.
It will be seen, however, that the figure is seated between pillars, like the High Priestess, and on this account it seems desirable to indicate that the moral principle which deals unto every man according to his works—while, of course, it is in strict analogy with higher things—differs in its essence from the spiritual justice which is involved in the idea of election. The latter belongs to a mysterious order of Providence, in virtue of which it is possible for certain men to conceive the idea of dedication to the highest things. The operation of this is like the breathing of the Spirit where it wills, and we have no canon of criticism or ground of explanation concerning it. It is analogous to the possession of the fairy gifts and the high gifts and the gracious gifts of the poet: we have them or have not, and their presence is as much a mystery as their absence. The law of Justice is not, however, involved by either alternative. In conclusion, the pillars of Justice open into one world and the pillars of the High Priestess into another.

Descripción según Mathers: «Temis, o la Justicia»

Una mujer coronada y sentada en un trono (entre dos columnas), que sostiene en la mano derecha una espada erguida y en la izquierda la balanza. Simboliza el Equilibrio y la Justicia.
S. L. MacGregor Mathers, The Tarot (1888). Traducción propia.

Texto original (inglés)

A woman crowned and seated on a throne (between two columns), holding in her right hand an upright sword, and in her left the scales. She symbolises Equilibrium and Justice.