Miomancia
Miomancia: adivinación mediante ratas y ratones (sus chillidos y destrozos). La miomancia era un método de adivinación por medio de ratas o ratones, y se supone que a ella alude Isaías LXVI, 17.
Contenido con fines culturales y de entretenimiento.
Según la «Enciclopedia del ocultismo» (1920)
La miomancia era un método de adivinación por medio de ratas o ratones, y se supone que a ella alude Isaías LXVI, 17. Sus chillidos peculiares, o algún destrozo señalado cometido por ellos, se tomaban como pronóstico de males. Eliano cuenta que Fabio Máximo renunció a la dictadura a consecuencia de un aviso de estas criaturas; y Casio Flaminio, según Varrón, se retiró del mando de la caballería sin mayor motivo. Por Heródoto sabemos que el ejército de Senaquerib, cuando invadió Egipto, fue infestado de noche por ratones que royeron en pedazos sus aljabas y sus arcos; por la mañana, por tanto, hallándose sin armas, huyeron en desorden y muchos de ellos murieron. Semejante presagio de males no podía muy bien ponerse en duda, ni sus consecuencias evitarse, por parte del comandante; pero muy distinto fue el caso cuando uno de los soldados de Catón le dijo, asustado, que las ratas le habían roído uno de sus zapatos. Catón respondió que ¡el prodigio habría sido mucho mayor si el zapato hubiera roído a una rata! Horapolo, en su curiosa obra sobre los jeroglíficos de Egipto, describe la rata como símbolo de destrucción y, lo que viene más a nuestro propósito, el nombre hebreo de este animal procede de una raíz que significa separar, dividir o juzgar; y uno de los comentaristas de Horapolo ha observado que el ratón tiene un gusto finamente discriminador.
Texto original (inglés)
Myomancy was a method of divination by rats or mice and is supposed to be alluded to in Isaiah lxvi., 17. Their peculiar cries, or some marked devastation committed by them, was taken for a prognostic of evil, Ælian relates that Fabius Maximus resigned the dictatorship in consequence of a warning from these creatures; and Cassius Flaminius, according to Varro, retired from the command of the cavalry for no greater reason. From Herodotus we learn that the army of Sennacherib, when he invaded Egypt was infested by mice in the night, and their quivers and bows gnawed in pieces; in the morning, therefore, being without arms, they fled in confusion, and many of them were slain. Such a foreboding of evil could not very well be questioned, or its consequences averted, by the commander, but very different was the case when one of Cato's soldiers told him in affright that the rats had gnawed one of his shoes. Cato replied that the prodigy would have been much greater if the shoe had gnawed a rat! Horapollo in his curious work on the Hieroglyphics of Egypt, describes the rat as a symbol of destruction, and, what is more to our purpose, the Hebrew name of this animal is from a root which signifies to separate, divide, or judge; and it has been remarked by one of the commentators on Horapollo that the mouse has a finely discriminating taste.
Relacionado
Ver también
Edición: Sophia · Última actualización: